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地称安乐寺为“大寺庙”。
朱寿昌为临泽建安乐寺功不可没，受到了临泽百姓的爱戴和敬重。后来临泽人就把朱寿昌与母亲同住过的巷子叫孝子巷。据说，临泽孝子巷的名称一直沿用到民国年间。解放后，实行地籍编制...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23152490506.html
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出我们所要表达的主题思想。多年来，考古工作者在邺城遗址周围发掘出不少北齐汉白玉单体造像，而且许多都很完整精美，堪称国宝。另外，在邯郸各县市区，特别是峰峰矿区的常乐寺遗址和成安县等地，发现了大量的唐代红...
刘天英 陈 斌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15274895042.html
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熏陶，兼之在疆土上与藏传佛教地区相毗邻，西夏佛教有着喇嘛教的显著影响。
佛教的兴盛推动了寺塔建设，宋辽金夏都留下了佛教建筑的杰构。天津蓟县的独乐寺和山西应县的木塔，是辽朝的建筑；山西大同的善化寺和...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095228.html
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，以及河北蓟县独乐寺的胁侍菩萨宝冠多呈三枚叶片状。这种形似箝筒状的宝冠很难在宋代菩萨的头上看到，实际上辽代菩萨的冠饰，当是辽代贵族所戴的高冠的借用。如美国波士顿美术馆藏辽代银冠和辽宁建平县张家营子辽墓...
不详
|五明研究|
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，同时施田百顷，民户百家。 现存著名辽代寺院建筑中与皇室有关者不乏其例，如蓟县独乐寺、大同华严寺、应县佛宫寺、庆州白塔寺等。当时的一些权贵、富豪也效仿皇室，支持佛教的发展。因此辽代统治虽短，领域不过...在淡化。 (2)以高阁为主体，高阁在前，佛殿、法堂在后 这类寺院在敦煌从中唐至五代的壁画中均可看到，说明唐代已经流行，如现存佛光寺大殿的前身即为高阁。在这一时期的寺院中，可以蓟县独乐寺为代表(图3...
郭黛姮
|佛学论文|因明|五明|
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等等，让人凭吊，抒发情怀。古迹名胜有唐代禅院常乐寺、南宋白塔、清代奎阁、川中“水上明珠”的赤城湖等。蓬溪人现在自创的“川中大乐”威振四海，业余书法创作...阔15间64.3米，进深六间10.5米，通高6.5米。
蓬溪县西25公里的黄龙山麓有始建于唐贞观年间的常乐寺，寺院名幽额有“黄龙吐瑞”四字。民国十年(1921)再立后殿，...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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1999年10月，惠承新加坡国家图书馆管理局邀请，中国国家图书馆委派，访新两月，重点调查狮城佛教文献出版物。行前，拜别恩师净慧法师，恩师嘱以闲暇时参访新加坡佛教居士林，特别提到居士林图书馆环境优雅，资...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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慧日讲堂，由印海法师兼任海刊编辑，後来由一位法振法师协助。直到一九六六年，印师因工作繁忙，无暇兼顾，辞去编务。後来海刊由乐观法师接编，编辑部迁到台北县永和常乐寺。 一九六七年，慧日讲堂成立「太虚...
金玉良缘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15152756087.html
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溶合成为虚无缥缈的“神秀”为特色的仙幻景城。在这里佛寺、山亭全部融入自然景色之中，丝毫看不到一点人工的迹痕。以金顶、银顶、千佛顶、万佛顶四大高峰品联一气，将华藏寺、卧云庵、万寿寺、报乐寺分别置于高峰之巅...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15491757832.html
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，出檐不如前代深远，重要建筑门窗多采用菱花隔扇，建筑风格渐趋柔和。 3）天津蓟县的独乐寺、山西大同的善化寺和华严寺：建成于辽；特点：接近于唐代风格，创造了“减柱法”。 4）山西芮城永乐宫、洪洞广...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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